131、閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　有一個(gè)人要去遠(yuǎn)方旅行，把庭院交給他的朋友留守。院子里破土而出的草芽，朋友從不拔去。初春時(shí)，草芽健康成長(zhǎng)，朋友發(fā)覺(jué)它像野蘭。到了夏天，那草開(kāi)花了，五瓣的小花氤氳著一縷縷的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，只不過(guò)它是蠟黃色的。朋友帶著一朵花和幾片葉子，向研究植物的專(zhuān)家求證，得知這是蠟蘭——蘭花中的一個(gè)稀有品種，許多人窮盡一生都很難找到它，如果在城里的花市上，這種蠟蘭一棵價(jià)值萬(wàn)元。他打電話(huà)給遠(yuǎn)方的朋友報(bào)告這一喜訊，朋友惋惜地說(shuō)：“其實(shí)它每年都破土而出，只是我認(rèn)為它是一棵普通的野草，每次都是尖芽剛冒出就拔掉了。如果我能耐心地等它開(kāi)花，這棵蠟蘭早就被發(fā)現(xiàn)了。”

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：

　　我們誰(shuí)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)自己人生中的幾株臘蘭呢?我們總是盲目地拔掉那些還沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)花的野草，沒(méi)有給予它們開(kāi)花結(jié)果證明它們自己價(jià)值的時(shí)間，使許多原本珍奇的“臘蘭”同我們失之交臂了。給每一棵草以開(kāi)花的時(shí)間，給每一個(gè)人以證明自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一個(gè)人，那么，我們將會(huì)得到多少人生的“臘蘭”啊!

　　立意：給每一個(gè)人以證明自己價(jià)值的機(jī)會(huì)，人或事物的價(jià)值還未展現(xiàn)時(shí)，要耐心等待，不可剝奪他綻放自己的權(quán)利

　　注意：泛談等待為偏題作文

　　132、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　伊萬(wàn)四世是俄國(guó)歷史上最著名的暴君之一，他曾斥巨資制作了一頂世上最漂亮、最昂貴的皇冠，總共用去了3斤黃金、100顆鉆石、136顆從世界各地搜羅來(lái)的綠寶石。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)30匹戰(zhàn)馬才能換得這頂皇冠上的一顆綠寶石。

　　一次，一位來(lái)自英國(guó)的外交官訪問(wèn)俄羅斯，伊萬(wàn)四世就戴著那頂沉甸甸的皇冠向他炫耀。外交官問(wèn)道：“皇冠戴在頭上，陛下能看得見(jiàn)它的漂亮嗎?”

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：

　　主要立意方向應(yīng)指向伊萬(wàn)四世，材料中他讓自己負(fù)重，卻是為了讓別人欣賞。虛榮心人人都有，然而，單純?yōu)榱嗣孀拥奶摌s卻往往會(huì)給自己帶來(lái)負(fù)擔(dān)。事實(shí)上，虛榮的危害很多，這里主要涉及虛榮者自身，不宜泛泛地談，更不要反彈琵琶，大談虛榮的益處。

　　133、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　有一個(gè)人經(jīng)常出差，經(jīng)常買(mǎi)不到有座位的車(chē)票。可是無(wú)論長(zhǎng)途短途，無(wú)論車(chē)上多擠，他總能找到座位。

　　他的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是耐心地一節(jié)車(chē)廂一節(jié)車(chē)廂找過(guò)去。這個(gè)辦法聽(tīng)上去似乎并不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節(jié)車(chē)廂走到最后一節(jié)車(chē)廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

　　【文題解析】：

　　(1)機(jī)會(huì)是找出來(lái)的;(2)簡(jiǎn)單的方法往往最管用;(3)成功并不像想象那么難。

　　134、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數(shù)只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便聒噪著追逐蔦鳥(niǎo)。蔦鳥(niǎo)不論飛東還是飛西，滿(mǎn)天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累地飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著魚(yú)落下的地方繼續(xù)追逐。

　　蔦鳥(niǎo)如釋重負(fù)，棲息在樹(shù)枝上，心想：我?guī)е@條魚(yú)，恐懼煩惱;現(xiàn)在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內(nèi)心平靜，沒(méi)有憂(yōu)愁。

　　要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：

　　這是一篇材料作文，所給材料分兩層意思：第一層意思，蔦鳥(niǎo)因?yàn)榈鹬粭l魚(yú)，而被一群烏鴉緊追，它無(wú)處可逃，疲累不堪;第二層意思，叼在嘴里的那條魚(yú)掉下來(lái)之后，烏鴉不再追它，蔦鳥(niǎo)感到了輕松與平靜。這兩層意思之間，構(gòu)成明顯的對(duì)比關(guān)系，意在啟示人們——當(dāng)我們得到“物質(zhì)”方面利益的時(shí)候，可能因此而身心疲勞，甚至痛苦不堪;當(dāng)我們丟棄“物質(zhì)”方面利益的時(shí)候，可能獲得心靈的輕松平靜。據(jù)此，可以從以下幾個(gè)角度立意：①“得與失”的辯證分析;②懂得舍棄，方可收獲;③放棄物質(zhì)利益，擁有內(nèi)心輕松等。

　　【佳作展臺(tái)】

　　松開(kāi)雙手，擁抱世界

　　李秋蘭

　　世界太大，當(dāng)你握緊雙手拼命去抓時(shí)，怎么也無(wú)法將它納入手中，但只要輕輕松開(kāi)雙手，你就會(huì)擁有釋然與平靜。拳頭握得太緊時(shí)，不妨輕輕松開(kāi)。有時(shí)放下，不失為另一種得到。

　　太多的時(shí)候，我們需要放開(kāi)雙手。猶記兒時(shí)捕蝶，那翩躚輕快的生靈飛舞田間，便惹人一心只想撲上前去，誰(shuí)知抓住了，弱小的生命在掌上指尖竭力掙扎，頓失美感。不明就里的孩子看不到飛舞的彩蝶，只著急大哭。一旁的母親會(huì)貼近孩子的耳朵，輕輕告訴他：“孩子，該放手時(shí)，就放開(kāi)吧。”孩子松開(kāi)雙手，蝶優(yōu)雅地振翅輕飛，孩子笑了，僅僅是松開(kāi)雙手，便收獲了最美的風(fēng)景。

　　松開(kāi)雙手，將握緊的名利放下。如果追逐太多，便如翼上系了黃金，再難馳騁藍(lán)天，再難鳥(niǎo)瞰世界。倘若不懂得這一層智慧，便永遠(yuǎn)無(wú)法解讀陶淵明東籬之下悠然種菊的真意;永遠(yuǎn)也無(wú)法理解梭羅在瓦爾登湖旁?xún)?yōu)雅詩(shī)意地棲居的愜意;永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)林逋以梅為妻，以鶴為子的淡泊寧?kù)o。他們真正放下了該放下的世俗名利。多少人一生只為攥緊它們，而錯(cuò)失了人生最原始的快樂(lè)，殊不知那用盡一生追逐的名利實(shí)在有限，而像陶淵明那樣或許只稍松開(kāi)雙手，便擁有一生的桃花源。

　　松開(kāi)雙手，將欲望與貪婪放下。阿爾卑斯山的狒狒警覺(jué)聰明，常人根本難以捕獲，但當(dāng)?shù)厝藚s有妙計(jì)，在不大不小的僅容下手伸入的石洞里放上狒狒最?lèi)?ài)的食物。當(dāng)狒狒將手伸進(jìn)洞里想掏出食物時(shí)，攥緊的拳頭怎么也不能拔出洞口。不愿松開(kāi)輕易得來(lái)的食物，卻無(wú)奈洞口太窄，急得它們直叫。這時(shí)，獵人們便收到了收獲的訊號(hào)，從遠(yuǎn)處趕來(lái)。與其說(shuō)狒狒是喪命于獵人，不如說(shuō)其是喪命于自身的貪婪。若是放下食物，只需稍稍松開(kāi)雙手，豈能喪命?人也如此。有時(shí)太難放下，終撿了芝麻，卻丟了西瓜。

　　想起林語(yǔ)堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中的一句話(huà)：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng);不爭(zhēng)，則天下之人與之不爭(zhēng)。”何須將世間一切都拼命抓在手中緊緊攥住?像是燥熱的太陽(yáng)，鼓動(dòng)著陽(yáng)光想要吞噬地球，卻永遠(yuǎn)也照不到地球的另一邊。

　　不妨像那些路上的朝圣者一樣，輕輕張開(kāi)雙手，便將世界都納入懷中。

　　【名師點(diǎn)評(píng)】 文章提出“拳頭握得太緊時(shí)，不妨輕輕松開(kāi)。有時(shí)放下，不失為另一種得到”這個(gè)切合題意的觀點(diǎn)。在論證時(shí)所選擇的角度，可謂獨(dú)辟蹊徑，兩個(gè)分論點(diǎn)“松開(kāi)雙手，將握緊的名利放下”“松開(kāi)雙手，將欲望與貪婪放下”都從“放下”的角度入題。另外，本文圍繞論點(diǎn)，論述充分嚴(yán)密，不失為一篇考場(chǎng)佳作。

　　135、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　南頓張助于田中植禾，見(jiàn)李核，欲持去，顧見(jiàn)空桑①中有土，因植種，以余漿(植禾剩下的水)灌溉，后人見(jiàn)桑中復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語(yǔ)。有病目痛者息陰(樹(shù)陰)下，言(祈禱)：“李君(李樹(shù))令我目愈(痊愈)，謝以一豚(小豬)。”然目痛乃小疾，遂自愈。聞?wù)邆髡Z(yǔ)：“盲者得視。”遠(yuǎn)近翕赫②，其下(樹(shù)下)車(chē)騎常數(shù)千百，酒肉滂沱③。間(時(shí)間)一歲余，張助遠(yuǎn)出來(lái)還，見(jiàn)之驚云：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫(砍掉)之。(選自晉·干寶《搜神記》)

　　注釋?zhuān)孩倏丈＃豪仙?shù)有枯空的樹(shù)洞。②翕赫：轟動(dòng)、驚動(dòng)。③滂沱：形容酒肉多而不斷。

　　要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：

　　譯文：南頓有個(gè)叫張助的人，在田里種莊稼時(shí)發(fā)現(xiàn)一顆李子的核，本想拿走，回頭看見(jiàn)空心的桑洞里有泥土，就把李核種在那里，用剩下的水澆了一些。后來(lái)，有人看見(jiàn)桑樹(shù)中又長(zhǎng)出李樹(shù)來(lái)，對(duì)此感到十分驚奇，就互相傳說(shuō)開(kāi)來(lái)。正好有個(gè)眼睛患有小毛病的人，在李樹(shù)下休息，向李樹(shù)禱告說(shuō)：“李樹(shù)您如果能讓我的眼睛變好，我就把小豬獻(xiàn)給您。”眼痛這種小病，不久就會(huì)康復(fù)。眾人隨聲傳聞，李樹(shù)能使瞎了的人可以看見(jiàn)，遠(yuǎn)近的人聽(tīng)到這消息都很轟動(dòng)，那樹(shù)下常有數(shù)千輛馬車(chē)，大家紛紛前來(lái)敬祭，酒肉很多，綿綿不斷。時(shí)隔一年，張助出遠(yuǎn)門(mén)回來(lái)，看見(jiàn)這景象十分驚詫?zhuān)f(shuō)：“這哪有什么神仙?這是我種的李樹(shù)啊。”于是砍掉了它。

　　材料分析

　　本文借桑中生李的故事，主要批評(píng)了那些人云亦云者，指出了隨波逐流的社會(huì)心理的危害。告誡我們不應(yīng)該不加思考就盲目相信自己的見(jiàn)聞，從而揭示要從客觀角度出發(fā)看待事情，不要被眼前的假象所迷惑;消除迷信最有效的辦法，就是揭示事實(shí)真相。

　　136、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

　　馬克思說(shuō)：“偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑酒饋?lái)吧!”

　　鄭板橋愛(ài)徐青藤(明代畫(huà)家徐渭)的畫(huà)和詩(shī)，自稱(chēng)為：“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”。

　　【文題解析】：

　　面對(duì)偉大的存在，我們的人生態(tài)度可以是：平等的，批判的，虔敬的，辯證的。

　　137、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一顆隕石穿過(guò)充滿(mǎn)迷霧的大氣層，隕落在布滿(mǎn)珍寶的大山中，成為山路上一顆普通的石子。一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后，山上的鉆石和翡翠都發(fā)出了絢麗的光芒。

　　鉆石看著身邊的隕石，洋洋得意地說(shuō)：“你這顆丑石，永遠(yuǎn)也發(fā)不出像我這樣絢麗的光芒。”

　　翡翠說(shuō)：“是呀，它也不會(huì)像我這樣擁有迷人的光澤，成為人們喜愛(ài)的飾品”。

　　隕石沉默不語(yǔ)，繼續(xù)為路人提供出行方便。

　　若干年后，一位老人和他的兒子來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)了這顆隕石，兒子說(shuō)：“它經(jīng)歷了許多痛苦卻隕落在這里，真不值得。”

　　老人感慨地說(shuō)：“它劃破天際的那一刻，已經(jīng)在天空中留下了自己最美的身影。”

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：

　　①做人應(yīng)活出絢麗的自我，平凡不等于平庸。

　　②在平凡的崗位也會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　③做人各有所長(zhǎng)。

　　④讓苦難變得有意義。

　　138、閱讀下面的材料，按照要求作文。

　　(1)只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ鋾?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。——泰戈?duì)?/p>

　　(2)生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)一個(gè)荒漠。——薩拉

　　全面理解材料，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文;不得套作，不得抄襲，不少于800字。

　　【文題解析】：

　　兩則材料看似相反，實(shí)則各有側(cè)重。

　　材料一旨在告訴人們不要太看重暫時(shí)的結(jié)果。花朵象征人生比較美好的東西，比如成功、榮譽(yù)、名利等，對(duì)我們學(xué)生而言，還有成績(jī)、名次等，泰戈?duì)柛嬖V我們不要被眼前的這些東西迷惑，而要爭(zhēng)取更多更大的成功或其他人生更有意義的東西。

　　據(jù)此可提煉出如下觀點(diǎn)：

　　①不要滿(mǎn)足于眼前的成功(榮譽(yù)、成績(jī)等)，更要?jiǎng)?chuàng)造明天的輝煌②要抓住人生最重要的東西，不要因?yàn)闀簳r(shí)而放棄永遠(yuǎn)③把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)④放棄眼前美好的東西也是一種美⑤放棄眼前，成就未來(lái)⑥人要不斷地追求，爭(zhēng)取更大的成功

　　材料二旨在說(shuō)明人生的樂(lè)趣蘊(yùn)藏在奮斗的過(guò)程中。生命的真諦在于細(xì)細(xì)品味歲月，享受人生，只看重結(jié)果不看重過(guò)程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生樂(lè)趣、創(chuàng)造出生命的輝煌的。讓我們珍惜過(guò)程吧。過(guò)程是美麗的!

　　據(jù)此可提煉出如下觀點(diǎn)：

　　①生命的美麗在于奮斗的過(guò)程②要珍惜眼前擁有的一切③要把握現(xiàn)實(shí)，不要為了遙遠(yuǎn)的目標(biāo)而苦惱④要享受奮斗的過(guò)程⑤人生的過(guò)程是美麗的

　　可任意選擇一則材料就任意一點(diǎn)展開(kāi)議論，只要從材料出發(fā)，符合材料寓意即可。

　　139、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈捏w樣式，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(詩(shī)歌除外)。

　　小花對(duì)牡丹說(shuō)/我開(kāi)故我在/待到百花齊放時(shí)/也就不再有我在

　　星星對(duì)星座說(shuō)/我亮故我在/待到星斗滿(mǎn)天時(shí)/也就不再有我在

　　溪水對(duì)江河說(shuō)/我流故我在/待到百川歸海時(shí)/也就不再有我在

　　【文題解析】：

　　(僅供參考，大抵有三種立意)

　　本材料是九葉派詩(shī)人辛迪的詩(shī)作，詩(shī)題叫《有和無(wú)》。

　　★三節(jié)詩(shī)構(gòu)成三組意象，通過(guò)小花與牡丹、星星與星座、溪水與長(zhǎng)江大河的對(duì)話(huà)，闡述了小與大、個(gè)體與集體、小我與大我的存在的辯證關(guān)系。小花雖比不上牡丹鮮艷奪目，但它也有開(kāi)放的時(shí)節(jié)，有它存在的價(jià)值;待到百花齊放之時(shí)，小花匯入花的海洋之中，人們只見(jiàn)花海而見(jiàn)不到一朵小花了。綻放、發(fā)亮、流動(dòng)，以各自的方式表明自身的存在;同時(shí)“小我”在融入“大我”之時(shí)完成存在的價(jià)值。詩(shī)人珍視自己的生命之流，又把一己的生命歸宿于普羅大眾的海洋。一味突出自我，無(wú)視社會(huì)對(duì)自身的制約，實(shí)際上是行不通的，只能自尋煩惱;反之，完全喪失自我的人格價(jià)值，則無(wú)異于飛禽走獸。所以，“我開(kāi)故我在”是小花的人格價(jià)值，“我亮故我在”是星星的存在方式，“我流故我在”是溪水的個(gè)性追求。這就是它們的“有”。然而，真正到了“百花齊放”、“星斗滿(mǎn)天”和“百川歸海”時(shí)，小花、星星和溪水就“不再有我在”了嗎?也不然。它們?nèi)匀皇恰坝小焙汀霸凇钡模徊贿^(guò)這時(shí)的“有”和“在”己融入更大的“有”和“在”了。那么，為了更強(qiáng)大的集體的存在而獻(xiàn)出了自己的一分力量的“小我”，不也就獲得了永恒的生命價(jià)值了嗎?這才是對(duì)“有和無(wú)”的哲理思考之精髓所在。

　　★這是平凡者的誓詞、渺小者的宣言。與偉大崇高相比，小花、小星、小溪的能力與貢獻(xiàn)當(dāng)然是微不足道的，但誰(shuí)又能否認(rèn)它們的存在權(quán)利、它們的生存價(jià)值呢?十七世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾有一句名言：“我思故我在。”他用思維運(yùn)動(dòng)的事實(shí)論證了精神實(shí)體存在的無(wú)可懷疑性。詩(shī)人套用這一句式，則論證了每一微小物質(zhì)的存在價(jià)值的無(wú)可懷疑性。論證的方式是相同的，用事物的運(yùn)動(dòng)，證明事物的存在;特殊運(yùn)動(dòng)的方式證明特殊事物的存在。“思”是精神的運(yùn)動(dòng)方式，“開(kāi)”是花的運(yùn)動(dòng)方式。“亮”是星的運(yùn)動(dòng)方式，“流”是水的運(yùn)動(dòng)方式，各證明了精神，花，星、溪的存在。什么時(shí)候運(yùn)動(dòng)停止了，一切精神、物質(zhì)的存在也就消失了。詩(shī)人托物寓意，給我們一種人生的啟迪。人的地位有高低，人的能力有上下，人的貢獻(xiàn)不一樣，但只要我們是盡生命的能量，發(fā)放出應(yīng)有的光和熱，頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己存在的價(jià)值，我們就可以和一切偉大人物比肩而立而無(wú)愧。社會(huì)的發(fā)展、未來(lái)的創(chuàng)造需要每個(gè)成員有這樣一種生命的自我意識(shí)。這也就是詩(shī)題中所說(shuō)的“有”。

　　世界是由個(gè)體組成的，但孤立的個(gè)體成不了世界，只有許許多多的個(gè)體聯(lián)合起來(lái)才成世界。個(gè)體的存在價(jià)值是對(duì)整體說(shuō)的，離開(kāi)整體，個(gè)體存在就無(wú)意義。所以“我在”并不是目的，它只是生命運(yùn)動(dòng)(如“思”、“開(kāi)”、“亮”，“流”)的首要前提。運(yùn)動(dòng)是生命的目的^?延續(xù)又是運(yùn)動(dòng)的目的。但個(gè)體生命的延續(xù)總是有限的，要使生命永恒，只有把個(gè)體的有限生命融入種族的集體生命，延續(xù)才能無(wú)限。這就是變一花獨(dú)開(kāi)為百花齊放，變一星獨(dú)明為星斗滿(mǎn)天，變一溪獨(dú)流為百川歸海。這時(shí)“我”還在不在呢?應(yīng)該說(shuō)是在的，只是被眾花之香、繁星之明，大海之廣所淹沒(méi)而不顯罷了，故說(shuō)“不再有我在”，這是詩(shī)題中“無(wú)”的第一義，這“無(wú)”是包含“有”的。也有可能這個(gè)“我”真的不在了：是花，花謝了;是星，星落了，是溪，溪枯了。但由于眾花在，繁星在，大海也，“我”雖無(wú)猶在，達(dá)到了生命永恒的目的。這是“無(wú)”的第二義，實(shí)際上這個(gè)“無(wú)”，恰恰是更廣大更永恒的“有”。生命意識(shí)在這兒升華為7種更高的表現(xiàn)形式。

　　★這首小詩(shī)形式上借用了笛卡爾的著名哲學(xué)命題“我思故我在”，演繹出的卻是一種有關(guān)主體價(jià)值的思考。德國(guó)大哲學(xué)家萊布尼茨有一個(gè)非常著名的理論叫單子論，認(rèn)為，每個(gè)單子就像一面鏡子，本身空無(wú)一物，而眾多單子即多面鏡子組合在一起互相反射，各單子便都有了內(nèi)容。雖然萊布尼茨最終搬動(dòng)上帝來(lái)行干預(yù)才從邏輯上彌補(bǔ)了此類(lèi)“無(wú)”中生“有”的巨大漏洞，但類(lèi)似單子論這樣的主體價(jià)值論，即認(rèn)為每個(gè)孤立的個(gè)體都是毫無(wú)意義的存在，個(gè)體存在的價(jià)值只能由與他人的#種關(guān)系得到證明，長(zhǎng)期以來(lái)卻令人深信不疑。《有和無(wú)》所闡揚(yáng)的“我開(kāi)故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”，無(wú)疑是對(duì)上述主體價(jià)值觀的質(zhì)疑。以單子論式的主體價(jià)值觀看來(lái)，小花之于牡丹、星星之于星座、溪水之于長(zhǎng)江大河，不僅是微不足道的，而且簡(jiǎn)直就是該當(dāng)忽略的“無(wú)”。然而，小花、星星和雜水卻全然無(wú)意去尋求什么外在證明，在它們的靈魂深處埋藏著的是這樣一個(gè)堅(jiān)定的信念：實(shí)現(xiàn)了自己的潛能，我便是毫無(wú)愧色的“這一個(gè)”。擁有足夠的外在證明固然可以免除主體對(duì)自身價(jià)值的種種擔(dān)憂(yōu)，但強(qiáng)烈的自我肯定意向無(wú)疑是確立主體價(jià)值更為有力的因素。如果對(duì)“我開(kāi)故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”不能自覺(jué)，那么即便是眾人欽羨、仰慕的牡丹、星座、長(zhǎng)江大河，也必會(huì)在“百花齊放”、“星斗滿(mǎn)天”、“百川歸海”時(shí)發(fā)生自我的迷失。因?yàn)楫?dāng)全體完成了價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)，特定主體所擁有的外在證明便化為烏有。正如射入黑暗的一束光線無(wú)疑是一個(gè)大寫(xiě)的“有”，而無(wú)數(shù)束光線射入黑暗最終使黑暗變成光的大海時(shí)，企望保持那大寫(xiě)的“有”便成為一種夢(mèng)想。“待到百花齊放時(shí)，也就不再有我在”是一種否定，然而這個(gè)被否定的“我”不是大我而是小我，對(duì)小我否定的反面正是對(duì)大我的肯定。

　　140、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　據(jù)說(shuō)籃球運(yùn)動(dòng)剛誕生的時(shí)候，籃板上釘?shù)氖钦嬲幕@子，每當(dāng)球投進(jìn)去后，就有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的人踩在梯子上把球拿出來(lái)。為了讓比賽更流暢地進(jìn)行，人們想出了各種進(jìn)球的方法，但都不太理想。有一位發(fā)明家還制造出了一種機(jī)器，在下面一拉就能把球彈出來(lái)，不過(guò)這種方法也沒(méi)能讓籃球比賽激烈起來(lái)。

　　有一天，一位父親帶著他的兒子來(lái)看球賽，小男孩看到大人們一次次不辭勞苦地取球，不由大惑不解：為什么不把籃網(wǎng)的底去掉呢?一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，大人們?nèi)鐗?mèng)初醒，于是才有了我們今天看到的籃網(wǎng)樣式。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【文題解析】：

　　破除思維定勢(shì);(2)生活中許多時(shí)候，我們就需要這樣一把剪刀，去剪掉那些纏繞我們的“籃網(wǎng)”——生活原本并沒(méi)有那么復(fù)雜;(3)創(chuàng)意往往很簡(jiǎn)單直接，解決問(wèn)題的辦法往往也很簡(jiǎn)單。